作家：黄静枫（上海戏剧学院教师）色人阁影院
本年是越剧电影《梁山伯与祝英台》公映70周年，亦然小提琴协奏曲《梁祝》首演65周年。本年7月，浙江小百花越剧团推出了她们在20世纪90年代打造的新版“梁祝”的芳华版，并在天下进行巡演，受到年青不雅众追捧。本年10月，上海越剧院的《梁山伯与祝英台》迎来了自2022年以来的第一百场献技……“梁祝”故事在中国舞台上领有悠久的献技历史，从宋元技艺于今，它一直是舞台上的经典IP，而历代创作家对“梁祝”的新评释与艺术创新也一直为现代创作所鉴戒。
浙江小百花越剧团新版《梁祝》尾声“化蝶”：茅威涛饰梁山伯，章益清饰祝英台。 浙江小百花越剧团供图
因其传奇颜色、纵脱情感及斗胆挑战封建念念想的故事内核，深受戏曲创作家及各人严防
“梁祝”行为“中国四大民间故事”之一，凭借其各种化的文艺样式世代相传。初步具备完满情节的“梁祝”故事，最早见于晚唐张读的《宣室志》，其中“易装修业”“同窗共读”“山伯访友”“祷墓合冢”等中枢思节均已初具雏形。至南宋技艺，咸淳《毗陵志》中出现了“化蝶”的结局，至此，“梁祝”故事的基本框架还是构建完成，蕴含着诸如妇女意志醒觉、生命价值追求、社会秩序反念念等深切主题，为后续的创作提供了丰富的素材。
Hongkongdoll videos“梁祝”戏剧登场始于元代。元戏文、金元杂剧、明传奇中王人有以“梁祝”为题材的作品，如元戏文《祝英台》（作家概略）、元杂剧《祝英台死嫁梁山伯》（白朴作）、明传奇《同窗记》（作家概略）等。这些作品虽大量仅存于目次或乐谱残片中，但仍见证了“梁祝”故事在戏剧鸿沟的早期传播。
清代，跟着场地戏曲繁荣发展，“梁祝”故事因其传奇颜色、纵脱情感及对封建念念想的挑战，深受民间戏曲创作家的严防，登上了京剧、秦腔、豫剧、晋剧、川剧、楚剧、黄梅戏、闽剧、粤剧、歌仔戏、越剧、淮剧、沪剧等稠密剧种的舞台。部分剧种的“梁祝”剧目以致成为实质老戏、教育戏。民间的念念维、朴实的对话、幽默的科诨、下里巴人的唱词，使这一陈旧故事愈加迫临巨匠，展现出浓郁的民间特色。淌若说进程明清文东说念主的点染，“梁祝”故事曾被一定程度地雅化，那么，场地戏则又赋予了这个故事浓郁的民间特质，“梁祝”故事因此获得了世俗的传播。
固然，不同剧种的“梁祝”剧目在立场上存在互异，这是与剧种气质密切连系的。淌若说京剧《英台抗婚》千里郁而不失坚硬、越剧《梁山伯与祝英台》深婉而不失执意，那么，川剧《柳荫记》则飘荡而不失好奇。20世纪80年代以来，一些来自西方的舞台艺术神志也对“梁祝”故事推崇出极大的兴致，话剧、交响乐、舞剧、音乐剧等纷繁创作出以“梁祝”为主题的作品，这些作品接力尝试打破旧有叙事的藩篱，在主旨营设、东说念主物塑造、情节安排乃至立场呈现上都作念出了创新，展现了跨文化视角下的“梁祝”。
同期，“梁祝”故事也进步国界，在好意思国、澳大利亚、丹麦、日本、朝鲜等国舞台上绽开光彩。丰富各种的“梁祝”舞台作品传递着丰厚的中国文化内涵和好意思学精神，“十八相送”所蕴含的弄脏好意思感更是进步文化互异，引起东说念主们的审好意思共识，向世界报告着中华英才的厚谊历程和心灵世界。
越剧电影《梁山伯与祝英台》：范瑞娟饰梁山伯，袁雪芬饰祝英台。 上海越剧院供图
越剧《梁祝》交融民间性与文东说念主性，成为戏曲弃旧容新的典范
《梁山伯与祝英台》是越剧的实质老戏。1949年以后它主动加入“戏改”的行列，在念念想和艺术层面完成了又一次升级。进程多次修改，梁、祝二东说念主的形象变得愈加地说念，果敢而又深情是他们共同的特质，作品也因此具有了刚柔并济的审好意思品格。祝员外这位坚决小器礼制的老乡绅化身旧轨制的代言东说念主，他与梁、祝之间的矛盾冲突被赋予了阶层造反的颜色。梁、祝以寻短见的样式，决绝地向压抑他们爱情的社会轨制发起挑战，作品因此在哀婉情缘以外，又增添了一份浓烈的构兵精神。
不仅如斯，删除枝蔓后的故事情节愈加紧凑，叙事更有节拍，保抓着强盛的戏剧张力。而进程修饰后的言语既涤除了粗拙又莫得沾染砥砺的文东说念主积习，呈现出淡雅的气质。20世纪50年代的这一系列更正成为越剧“梁祝”经典化程度中至关遑急的操作。
越剧，这一充满哀婉与深情气质的江南剧种，凭借《梁山伯与祝英台》一剧连忙走红天下，成为众所周知的艺术瑰宝。更遑急的是，该剧不仅是越剧普及的助推器，更是民间传闻类戏曲“弃旧容新”的典范之作。它平日出当今国度报刊与官方选本中，因为告捷交融民间性与文东说念主性的双重特质，其改编教授被视为民间传闻类戏曲新编的可贵参考。
1952年，在第一届天下戏曲不雅摩献技大会上，袁雪芬、范瑞娟主演的越剧《梁山伯与祝英台》荣获脚本奖、音乐作曲奖及献技奖一等奖。随后，该剧被选中改编为彩色电影，对那时的中国电影界而言，拍摄彩色电影不止是一个挑战。在付出11个月的雄伟艰苦后，新中国电影东说念主与戏曲东说念主联手送上了第一部彩色电影《梁山伯与祝英台》。1954年，该片在上海大光明等20家电影院同步上映，哄动一时。同庚，周恩来总理出席瑞士日内瓦海外会议时，挑升安排播放此片以管待列国代表和记者，为了让异邦不雅众更好地理解这部电影，周恩来总理引导在请帖上写说念：“请您赏玩一部彩色歌剧电影——中国的罗密欧与朱丽叶。”饮誉日内瓦会议的越剧电影《梁山伯与祝英台》荣获第8届卡罗维发利海外电影节音乐片奖及英国第9届爱丁堡海外电影节映出奖，成为20世纪50年代中国影片走向世界的了得代表。
这对美丽而勇敢的“蝴蝶”借助彩色电影很快传遍天下、走向世界，这无疑有劲地提高了“梁祝”故事的影响力。1959年，上海音乐学院学生陈钢与何占豪以“梁祝”为主题，创作了小提琴协奏曲《梁祝》，行为新中国建设十周年的献礼。这是小提琴演奏“古为今用”的一次告捷尝试。作曲者之一的何占豪是来自浙江省越剧团的小提琴教诲生，他在加入“小提琴民族化推行小组”后即编配越剧“梁祝”中“十八相送”“楼台会”等场次的音调，创作了弦乐四重奏《梁祝》。固然，他并不餍足于这种小品式的改编，而要创作出一部协奏曲、交响曲之类的大型作品，不久，作曲系学生陈钢支援推行小组，与何占豪启动趋附。他们用西方传统的奏鸣曲曲式进行创作，借助小提琴与大提琴的“对话”来师法梁祝在楼台互诉衷肠，将二胡的指法融入小提琴的演奏，借用越剧过门音乐创作出“同窗三载”中的小快板主题旋律。1959年5月，小提琴协奏曲《梁祝》在上海兰心大剧场首演。委宛的竖琴和轻快的长笛已而让舞台变幻为满眼鹅黄新绿的钱塘古说念，拉开了这个陈旧故事的序幕，两个准备秉承圣贤浸礼的少年行将因为碰撞开释出封冻了一冬的热诚。
20世纪50、60年代，“梁祝”故事以其刚柔并济的好意思学立场，成为新中国文化的遑急符号。在越剧《梁山伯与祝英台》和小提琴协奏曲《梁祝》的股东下，天下鸿沟内掀翻了一股“蝴蝶热”，见证了“梁祝”故事在舞台上的新传奇。
小提琴艺术家吕念念清在澳大利亚悉尼歌剧院演奏中国经典音乐作品《梁祝》。 新华社发
不同期代的创作家通过搭救变装定位和东说念主物干系，为不雅众带来全新体验和厚谊共识
从宋元技艺直至现代，“梁祝”故事长久在舞台上被约束演绎，它如合并个永不勤劳的源流，展现出强盛的艺术生命力。在保抓故事基本框架和情节走向不变的基础上，不同期代创作家通过搭救变装定位和东说念主物干系，为不雅众带来全新的走漏体验和厚谊共识。这些变化不仅丰富了“梁祝”故事中中枢冲突的内涵，也为究竟谁是导致梁、祝爱情悲催的委果“元凶”这一问题，提供了各种化的时间解读。
在历代的演绎中，咱们见证了抵制二东说念主结为连理的“力量”的各种化呈现：或然是梁山伯的后知后觉，或然是冥冥中某种深重力量的讥讽，或然是“恶东说念主”马太守、马文才父子的挟势欺东说念主……当强调梁山伯的个东说念主身分时，祝英台的投冢举止便显得更为悲情，故当事人题转向了对妇德的称赞。而当精通描绘造化弄东说念主的情节时，故事则增添了几分绸缪悱恻，主题也被定格在“纵脱”之上。当民间视角介入，将恶势力的苟且窒碍视为径直原因时，“梁祝”故事便欢腾出浓烈的不平精神。而当咱们将眼神从里面转向外部，从封建社会轨制中探寻根源，将家世不雅念视为梁、祝爱情悲催的罪魁罪魁时，故事便具有了“立异性”的颜色，行为立异文本的“梁祝”，在揭露旧秩序对好意思好爱情险恶摧折的同期，也奠定了反封建的正大性。
跟着时间念念想的变迁，“梁祝”故事的阐释空间约束拓宽，在现代舞台上为不雅众带来了一次次“蝶变”。原创音乐剧《蝶》更是对“梁祝”故事作念了全新的评释，梁山伯从文弱忠厚的书生变成一位桀骜不恭的流浪诗东说念主。祝英台不再是东说念主的形象而是变为渴慕东说念主类爱情的“蝶东说念主”。“蝶东说念主”的配置使该剧极富玄幻颜色，梁、祝爱情欢腾出现代意涵。雷同取材于“梁祝”的音乐剧还有《中国蝴蝶》。该剧加强了书僮四九和丫鬟银心的东说念主物干系，在梁、祝爱情线外又增添了另一条爱情线，两者酿成对比，成为更接近现代男女爱情故事的模式，目田开朗好奇，一定程度缓解了梁、祝爱情的悲情敌视。
不同期期、地域的“梁祝”故事映射出不同的时间风貌。在现代戏剧家的扩充中，将有更多新的不雅念融入故事，使其文化价值获得愈加充分的展现，“梁祝”舞台作品也将因此欢腾出愈增加元的艺术魔力。
《光明日报》（2024年12月04日 16版）色人阁影院