纲领 姜涞事件在新年着手再次激励公论存眷记者收受车马费（红包）的行动。本文寻求透过“红包”悦目分析“媒体寻租”在新媒体条目下的新施展，并探讨这一悦目背后媒体东说念主行状通晓偏差——耻辱感的深广消亡。本文认为，相对于媒体伦理议题，媒体说念德说念问题具有外显性和订立性并存的特质，收受红包等有偿新闻行动诚然早已被发现其毛病性，本来应是争议性弱、耻辱感强的问题，但许多媒体东说念主并不以此为耻，对学界的品评视而不见以至反唇相稽，而这正揭示了根治这一问题的粗重。此外，有偿新闻还跟着新媒体的日眉月异而演化出新的时事。因此在新的语境下母子姐弟，怎样栽种媒体东说念主的耻辱感，已成为新老媒体界乃至通盘这个词社会的一大问题。
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2018年着手，一位微信名为姜涞的转入某企业的前媒体东说念主在一又友圈晒出写有某报称号的信封（俗称车马费、红包），扬言要“应答要饭的（媒体东说念主）”，而况说“作念甲方的嗅觉真好”。他还在褒贬区“补刀”：“×晚报、××时报、××日报排好队，排直咯。”姜涞的上述翰墨在媒体圈广为扩散，他诚然被顾虑媒体的新东家劝退，[1]但此事件大概是频年来记者行业被黑最惨的一次—被前媒体东说念主抗争踢破收受红包“潜法律解释”，还被玷污为“要饭的”。部分记者收受车马费由来已久，本文旧话重提，并透过“红包”等有偿新闻悦目分析媒体寻租在新媒体语境下的新时事，探讨从说念德重构的角度惩办这一问题的可能性。
一、车马费，在反常事件中成为话题
姜涞事件的是偶然性和势必性的辘集，它在一定进程上反应了现在媒体东说念主和前媒体东说念主的从业心态和行状通晓：网上信息炫耀，姜此前接事于珠海某报，至少在2016年9月之前是捏记者证上岗的“正规”记者[2]，在所供职的报业集团中跑过社会、房产、旅游、文化保藏等多个条线，约在2017年下半年辞职转行到某企业使命。2018年1月7日下昼，姜所在公司负责对接媒体的共事托他在第二天要发给记者的红包上注明媒体称号。①姜写完后拍了写有广州某报名字的信封，配了上述联系“要饭的”翰墨发布到一又友圈，被东说念主截图反馈给姜的引导。截图上被姜称作念宝洪总的企业引导说：这件事给企业形成的负面影响无法臆测，姜随后从该企业辞职。但他自认为因揭开了行业的“潜法律解释”而受到媒体圈“群殴”，因此一直未公开向联系媒体说念歉。
姜涞口中的车马费和红包，是媒体寻租的典型施展。[3]由于现代媒体手脚一种具有盛大社会影响力的全球公论机构，尽头是在某些转型国度中，引子机构与政府权利有着暗昧不清的研究，因此媒体也可能哄骗自身的影响力手脚筹码来“寻租”，谋取不刚直的利益。[4]有论者将中国新闻界媒体寻租形态约莫鉴别为四类：1.软文：以新闻的时事作念告白（多是机构性的恶臭）；2.红包：收钱为东说念主作念宣传或者不刊发不利于对方的报说念；3.敲诈：发现对方之问题，以监督之名，收对方的封嘴费；4.利用内参、简报等纵贯高层的管说念，先发品评文章，等引导批转之后，再收钱发表扬翰墨以摈弃影响。[5]在我国，记者收红包、写软文悦目不时被东说念主们称为“有偿新闻”，天然“有偿新闻”不仅指收红包、写软文这两种悦目，还包括接受礼品、免费旅游、免用度餐等等。这些悦目在西方新闻界被称之为“利益冲突”。[6]
在媒体圈，车马费和红包并不是新问题，而是久已成习。然则，圈内东说念主暗里谈论多，能够提供书面翰墨材料的少。细数频年来经媒体公开报说念的“车马费”事件，也即是寥寥几件。除了此次事件外，前边较有影响的有：2011年“孙俪邓超大婚，经纪东说念主派发红包，记者哄抢急眼宣战”；[7]2011年“西班牙名报东说念主在华被塞红包，在给《阿斯报》发送专栏文章的同期，这位名报东说念主也在旅店内拍摄了一则轻便的视频，视频中他手捏300东说念主民币礼金并将中国这一奇怪的潜法律解释先容给了合座西班经纪东说念主”；[8]2011年“汇丰与中华慈善总会举行仪式举止，举止组织者将慈义举止的领域扩大到了中国记者身上，给到场的每位记者‘捐赠’了200元东说念主民币（合26.40好意思元）被国际媒体称是恶臭”；[9]2013年“农夫山泉发布会撒车马费，媒体东说念主五岳散东说念主退钱被骂，有同业说不收就缄默退，嚷嚷出来是装逼，有网友说记者是嫌钱少”[10]。与多年来中国媒体和发红包方的千里默比拟，车马费和红包问题经常惟有在以上这些些许具有反常性的事件中才会激励较大领域的存眷和磋议，这从另一层面说明了这一“潜法律解释”的普适性。
外媒曾征引某公关公司董事长的话称：“一定数额的（车马费）得到了中国全球关系协会的同意。”而中国全球关系协会的一位代表称：“你既不行说咱们荧惑这种作念法，也不行说咱们反对这种作念法。” [11]比起公关行业的默许披发，更深广的是为数可不雅的媒体记者和网媒剪辑的有求必应。恰是这种“供需”关系的日常化，让红包悦目成为中国新闻界的一大恶疾。而跟着传统媒体的旭日东升，一个前媒体东说念主戏称前同业是“要饭的”果然成为了新闻。
二、媒体圈，难证皎皎与无力招架
对于媒体来说，此事的尴尬之处在于难以自证皎皎。姜涞捅破的这层“窗户纸”，媒体该怎样修补？正面复兴底气不及，不予答应又被认为是默许，因此媒体圈竟然堕入某种危机。有广州媒体东说念主在姜的公号文章下留言：“作念过媒体的齐知说念，记者是有多忙，那有闲工夫和这种东说念主扯不清，广州媒体圈不屑与他争论，他却自以为赢了，阿Q精神很上线啊！”姜则反唇相稽：“到底是不屑如故不敢？我认为我跟我昆玉才是写文章的祖先。现在的媒体东说念主不行。” [12]微信截图炫耀了某记者与姜的引导的调换本体：“想核实一下，这东说念主是不是你们的职工，为什么要曲解媒体要饭。今天采访的车马费，我会送还给你们。” [13]从姜的呈报和对某问答平台的褒贬看，各方齐莫得含糊这张截图竟然切性。那就尴尬了：这位记者依然收了车马费，且在姜称一些记者是“要饭的”之前并莫得主动退还。
事发后，姜所在企业和当事媒体齐未作公开复兴，咱们只可从事件酬酢收罗褒贬和自媒体的言近旨远中觅得一些萍踪。其时有可能在珠海举办了一场汽车行业试驾发布会，而一位参与举止的汽车行业东说念主士的话有时有些参考意念念：“在high爆全场的某汽车品牌现场。因为当晚，邀请我前去珠海的企业，并未给以应有的尊重。这是我可以在此指天画地说出来的。而我，破钞了淡雅的时期、元气心灵前去珠海为他们的举止打call，却莫得得到平等的反馈。你可以不尊重我，但不可以不尊重我的时期。” [14]尊重媒体东说念主要是等于不行公开称“要饭的”，那么尊重媒体东说念主的时期是否可以和红包车马划等号？
三、王克勤，记者中已骤一火的恐龙？
一篇磋议“红包”问题的文章写说念：“尊容不一定和钱联系，但莫得钱，尊得意多或少齐会受到一些影响。” [15]在转型期中国的媒体行业中，生意化的媒体运作在计划成本开销和告白盈利的经由中，难以兼顾着力和公道，像闻明记者王克勤那样宁愿用半年以上时期写一篇北京市出租车行业把持问题看望，其间每月只拿1200元基本工资的例子[16]依然绝迹。让东说念主担忧的是，多位学者的研究标明，媒体东说念主对收入相对不悦，引子脚色通晓齐辞让乐不雅。2010年中国处事关系学院苏林森博士对 1405份看望问卷的分析炫耀，新闻使命者最权贵的自我脚色通晓是阛阓经济下的普通雇员。跳跃大要（82.67%）的受访者认同“记者是工薪一族”，多量新闻从业者认为其所从事的行状起初是一种营生期间，快要一半（49.84%）的被访者认同我方是缺欠群体！[17]媒体从业压力和较低的薪资水平让媒体从业者的行状通晓滑落，进而在任业伦理层面出现失范：1997年由中国东说念主民大学公论研究所和世界记协国里面进行的“我国新闻使命者的行状意志与行状说念德看望”、2002年复旦大学新闻学院承担的“社会转型经由中新闻从业者行状理念研究”、2003年中国东说念主民大学新闻与社会发展研究中心开展的“传媒东说念主对有偿新闻的想法”的三次看望摈弃炫耀，颠倒一部分看望对象对红包是捏容忍和快慰理得的派头的，认为拿红包实属闲居，是不应该被阻遏的行动。[18]
看望发现，收入影响了媒体东说念主的行状尊容。[19]然则通过“红包”这种不刚直的资产赔偿来退换赫然存在尊容更失的恶性轮回危急。本次引起公论反响的“红包”案例中，网友相沿或反对的意见颇为值得玩味。相沿姜的网友认为：“如实是拿东说念主家私东说念主的圈子本体当成公开嘲讽，这行动还不如要饭的乞儿呢。些许大事齐闭着眼的媒体忽然就心明眼亮了”，“贯通这即是个打趣，摈弃，嗨嗨。东说念主家也就说了个真话费事”。[20]而媒体从业者的自我通晓则显得更让东说念主忧心：在“五岳散东说念主”退还红包事件中，有财新传媒记者质疑称：“车马费只是一种礼仪，许多记者靠此生计，但财新记者不许拿，然则东说念主家给了，你可以规矩的、无声的送还去，嚷嚷出来即是装逼”，[21]并激励了一场媒体圈内对于车马费的磋议。
四、车马费，些许媒体东说念主黏上了它？
姜涞事件捅出来的“篓子”，不仅直不雅体现了某些媒体某些条线在红包纳贿这沿途德问题上的“灯下黑”，和一部分媒体东说念主暴泄漏来的“驯从”乃至“自我抚慰”，也侧面印证了纸媒式微的大趋势。媒体东说念主张丰在回答“记者跳槽作念公关后发一又友圈称前同业是‘要饭的’，你怎样看？”时写说念：“媒体发达的时候，连政府部门的发布会，齐会给记者小数车马费。如今这种行动被称为‘乞讨’，足见报纸这个行业的调谢依然到了什么进程……到底是报纸不行导致的记者说念德滑坡（拿红包流行）如故记者拿红包导致报纸加快下行？这是一个值得磋议的问题。” [22]笔者就本次事件研究了广州媒体东说念主Z和前广州媒体东说念主L得知，严慎而言仍要区分不同类型的记者，看望记者和时政类记者，褒贬部和剪辑部相对比较“干净”，而条线记者参加举止时深广齐拿。
微信号“此地祸患”中签字“此间飞”的作家在《叛徒姜涞，你不知说念说真话需要英勇吗》中直言：“你（媒体）要想让行家接受收红包是可以贯通的行业老例，那就得承认媒体并莫得些许公信力，以及咱们并莫得确切的公论监督……咱们需要姜涞这样的叛徒和寻衅者，来冲破这失实的谐和。一句从邡的真话，胜过一万句漂亮的浮言。” [23]有读者在该文章底下褒贬到：“给记者稿费，无可厚非”，作家回复“稿费与红包两回事，行规也不代表刚直”。诚然，多量记者是领路红包不应收的，但也有越来越多的媒体东说念主以红包是车马费是稿费是发稿费无可厚非这种“自我抚慰”来寻找所谓的均衡感。
通过姜涞事件，咱们似乎看到收受红包这个中国媒体挥之不去的严重说念德问题。然则，这种利用媒体权能进行的寻租并不是“广州特色”。2012年《纽约时报》刊登住上海记者张大卫（David Barboza）的文章《中国的媒体，给钱就能上？》，以至详备列出了某些中国媒体报说念的公开刊登价钱。[24]形成参照的是，在其他一些转型国度，媒体寻租可能成为某种社会病症。[25]在现代俄罗斯和墨西哥，媒体寻租案例详细施展为政事权利和金融寡头主管媒体，加之新闻使命者收入低下，导致他们依附于政事和经济权利，形成了政、商、媒串通的场面。[26]
五、收红包，始于驴年马月的槽点？
学者研究标明，至少在在民国时期车马费已在报业中有所昂首，民国记者对车马费的收授关系可以分为“同方关系”与“异方关系”，“同方”授予的车马费意念念较为单纯，有着交通费的含义；而由“异方”授予的车马费性质复杂，且是一种非稳妥的、不安祥的压制关系。[27]尽头是“异方”授予，既盛名记者接受别家报社的兼职聘用，也有包含着政事色调的官方收买，别离盛大。
现代车马费兴起于20世纪90年代初，一些外资企业为了公关宣传邀请记者进行联系报说念，并给以记者相应的来回路费，自后这一由外来单元“报销”的路资演变为“车马费”。[28] “红包”被冠以“车马费”方式，依然成了“潜法律解释”里的“明法律解释”，以至成为一些媒体东说念主收入的迫切来源。干与新世纪，红包不但未绝迹，而且越来越常见。有些媒体会要求记者颐养上交红包再分派飞腾到了机构层面的恶臭；还有一些媒体自身举办发布会和举止时，也会给前来采访的媒体送上车马费，可见业内对此默许领域之广。同期跟着传统媒体的转型逆境和派系等新媒体的异军突起，一些网站剪辑参与到“新闻恶臭”中，有偿保举、有偿删帖成为主要施展时事，由此被判刑的不乏其东说念主。[29]在此阶段，收受红包者的派头约莫可分三种，一种是弃取不给齐行，报与不报随缘；一种是主动讨要红包，认为来参与企业举止，即是替企业进行宣传，所谓的新闻点发与不发别离不大，记者来就一定会出报说念，世俗这种情况记者会依稀地研究“有签到吗” [30]，还有一种是明确拒收，包括财新传媒等部分国内媒体和大多量国际媒体。[31]更真义的是：由于企业财务核算机制愈加健全，部分企业在发布会上会要求记者签上姓名身份证号码来通过劳务开销的时事作念账，许多时候媒体出于拿了红包的原因齐不会胜仗拒却，但却会留假的身份证信息，一个原因是牵挂涌现个东说念主遁入，还有一个原因有时是记者也知说念这种收入不对规吧。[32]
2012年以来，车马费的金额和收取者的心态未有太多变化，时事和施展倒是有权贵变化：起初是伴跟着微信公众号、自媒体平台的崛起，一些媒体东说念主凭借自身从事媒体使命，对热门尽头是行业趋势的研判以及丰富的采访资源，起首完成了订阅用户的“老本累积”并变化无常成为自媒体大V运行进行收获探索，首当其冲的即是付费软文写稿，要是说车马是几百块钱的“补贴”，那么软文一般齐是洪水横流元的金额往还。[33]2016年更是出现了一个名为“找记者”的APP，公然为在任媒体从业者招徕软文业务，一时期公论哗然，[34]以至于《金融时报》副总编、新兴阛阓主编詹姆斯·金奇还就此发表文章，分析这类事件在国度经济宏不雅层面的负面影响。[35]
除了付费软文，一些企业发布会也运行邀请自媒体东说念主以落寞身份参与，或者以“公关照应人”的名头参与到企业营销中。因此与此前单一收受车马费比拟，媒体东说念主如今兼有自媒体平台这一出口让场面变得愈加复杂，有时愈加护讳，有时愈加公开。之是以愈加复杂，是因为媒体东说念主接受了红包车马后，所能操作的不单是是在所在媒体发稿，更有可能是在其自媒体号中胜仗进行夸赞，也有可能是通过微博账号或微信一又友圈等酬酢渠说念给以积极正面评价；之是以愈加护讳，是因为这种褒贬很难区分是出于忠熏陶意如故出于红包之情；之是以愈加公开，是有企业愈加胜仗地通过在媒体群发微信红包的时事请媒体从业者代为转发有意于自身的文章到酬酢平台，媒体之间并不护讳，以及稍有引子修养的东说念主齐能区分媒体东说念主公众号的文章含金量是否为软文。[36]
天然，媒体恶臭也不仅只是通过现款神志进行的，与过往党报记者到场地采访受到丰盛管待不约而同的是，跟着互联网企业的膨大，媒体报答的“阵仗”依然不可小觑，在五星级旅店宴请抽奖和去日韩等临近亚洲国度报答已不鲜见；2016年10月，其时风头正盛的乐视邀请上百家媒体记者包机到好意思国参加发布会并“考试”，[37]以期形成“墙外着花墙内香”的后果。
在《一个解放的新闻界对于恶臭是一个坏音信》一文中，经济学家艾莫·布鲁内蒂和比特丽斯·韦德将恶臭类型分为绑架性恶臭和串通性恶臭。[38]按照此种鉴别，记者主动索求红包，即是绑架性恶臭。传统媒体期间，记者的“有偿不闻”（收受“封口费”）是典型代表，自媒体期间的典型作念法例是：发布或恫吓发布企业负面信息，进而与企业公关兑现对其自媒体号的投放相助。2017年级末，处于上市缄默期的三只松鼠股份有限公司在2017年12月初收到匿名邮件，自称是某自媒体团队，要求三只松鼠与其研究，出资500万元与之“相助”，不然将对外公开“联系负面信息”。三只松鼠拒却了其要求，弃取通过法律维权。[39]而企业或个东说念主向媒体派送红包或以旅游、购物券等时事贿赂，进而得以发布企业正面报说念或删除联系负面新闻则是串通性恶臭。自媒体期间，媒体东说念主通过自身影响力发布在自媒体平台乃至我方微信一又友圈的营销性信息，也给这种串通性恶臭找到了新的更为护讳的出口。
绑架性恶臭和串通性恶臭之间并非有着高壁垒，要是企业或者个东说念主沸腾接受媒体的“敲诈绑架”或者想“幸免日后出现更多负面”进而投放告白软文，那么绑架性恶臭就有可能向串通性恶臭升沉。收钱给竞争敌手“添堵”、“抹黑”，也成为企业“公关”中的又一期间。2017年末京东与阿里巴巴互黑事件成为一个典型案例，这两家中国电商行业的当先企业，抛出“方兴东百万协议”[40]、 “近五百个账号坏心袭击阿里”[41]、“京东回怼阿里：谁是公认的黑公关始祖” [42]等抹黑翰墨。各方纷繁发声明但愿知道所谓黑稿事件，然则到本文定稿前锋未有定论。
六、耻辱感，亟待栽种的说念德不雅念
一个社会行状要得到公众的认同和尊重，就必须顺从一般的和这个行状稀疏的说念德律令和伦理原则。在过往联系媒体伦说念德的研究中，将伦理和说念德问题丰富多采地揭示出来而不予区分，出现了两个问题：一是有些问题不在一个层面上，以至有的是法律问题（如侵略著述权、遁入权）；二是莫得为可探讨问题留住实足的争鸣空间。[43]有鉴于此，笔者频年来主张确立研究广义的媒体伦理的新框架：在狭义上将伦理与说念德区分开来，而不是传统的“一锅煮”即混同。媒体行状说念德即是媒体从业者和媒体机构自身，顺从体现深广性的社会公德（使命不雅）和体现稀疏性的专科措施（专科规范），对其行状行动进行的自我敛迹和自我管制。媒体行状伦理即是媒体从业者和引子机构在媒体行状说念德体系中的诸个成分（说念德律令）发生冲突时的感性抉择原则。[44]
在《媒体说念德与伦理：案例训诲》这本课本中，咱们探究和抨击的媒体说念德问题主要包括：1.有偿新闻；2.有偿不闻；3.失实新闻；4.制造“假事件”，等等。咱们列举和辨析的媒体伦理议题主要包括：1.暗访偷拍；2.怎样对待音信来源；3.怎样稀疏东说念主群；4.保护遁入；5.“媒体审判”，等等。
相较于争议性强、世俗情况下耻辱感弱的媒体伦理议题，本来争议性弱、耻辱感强的媒体说念德说念问题—在当下中国最深广的即是收受红包等有偿新闻时事—早已被发现其毛病性，但令东说念主唏嘘的是，在咫尺的环境下，车马费（红包）这类行动被识别为说念德问题比较容易，然则想要根绝根治却十分粗重，因为许多媒体东说念主并不以此为耻，乃至于车马费成为当下个东说念主收入的“有机构成部分”，对学界的品评视而不见，以至在暗里或半公开地反唇相稽。[45]
法国社会学家涂尔干的失范表面告诉咱们，在社会急巨变化的时期里，说念德的防地蓦然之间崩溃了，个体的空想（而非个体的自我法律解释能力）澎湃地喷发出来，“原本社会顶用以整合社会集体意志和说念德规范的‘旧的说念德和法律递次被取缔了，新的说念德和法律递次还远未诞生’，致使社会衰退明确一致的社会集体意志和规范而处于杂沓无序的现象” [46]。姜涞“要饭的”一说之是以触击到许多媒体东说念主的“痛处”，很猛进程源于媒体从业者对于“失范”的莫衷一是、渺茫、萎靡以至“慑服”。稍微值得侥幸的是，姜涞事件捅开了媒体的一大创口，而不是连接弃取千里默，这至少说明车马费这样严重的说念德问题还不至于只是是记者之间嘲谑戏谑的材料，至少让咱们看到了一部分媒体和媒体东说念主对“尊容”的重新注目，这可能有助于在媒体失德严重确当下还原某种必不可少的耻辱感。但从长期来看，在传统媒时事微的大趋势下，在更新的媒体时事到来并能够奉侍媒体机构之前，媒体东说念主是寄但愿于收拢下一个媒体平台风口把我方培养成大V转型变现，如故不废弃新闻设想，向公众提供高质地的新闻报说念，同期得到有尊容的收入，这毫不单是是新老媒体的事情，而是关乎媒体管制者和全社会的大计。
注释&参考文件
注释
①姜涞炫耀的车马费披发媒体是写在信封封面正中央的注视位置，但企业在送红包时一般是在信封边角处用铅笔淡淡地注上，而把收车马费者写得凸起显眼似乎不大合常理，因此有媒体东说念主怀疑是姜的恶搞。
参考文件
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[10] “农夫山泉发布会撒车马费 媒体东说念主退钱被骂” [EB/OL].
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[12]穆清：“复盘：公论争中，姜涞是怎样打败以南齐为首的广州媒体圈的” [EB/OL].
[13]媒体与企业调换截图参见_650786.
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[15]朱召国：“Hey！记者同道 你的车马费掉了” [Z].“新地产陕西”微信号，https://www.ddvip.com/weixin/20170508A07NPY00.html.
[16] “中国揭黑记者第一东说念主身陷逆境：我怎样活下去”[N].法制早报，2004-11-11.
[17]苏林森.“宣传者、渔利者和传播者——中国新闻从业者的脚色通晓” [J].国际新闻界，2012（8）.
[19]苏林森.“宣传者、渔利者和传播者——中国新闻从业者的脚色通晓” [J].国际新闻界，2012（8）.
[20]“记者跳槽企业后称前同业‘要饭’ 复兴：私东说念主圈子打趣 |网友：姜涞这个名字可以啊
[EB/OL].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1589205458348056744&wfr=spi-
der&for=pc.
[21]“@五岳散东说念主：农夫山泉的水军、京华时报的狡诈” [EB/OL]..
[22]参见本日头条·悟空问答联系贯穿[EB/OL].https://www.wukong.com/answer/6509272181816426766/.
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14/1115/01/AB29ADF800014AED.html；“国度网信办公布‘收罗敲诈和有偿删帖’十大典型案例” [EB/OL].东说念主民网，2015-1-26.-26452942.html.
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[41]阿里巴巴讼师：近五百个账号坏心袭击阿里 将进行追诉 [EB/OL].-11-22/doc-ifypacti6998128.shtml.
[42]京东宋旸回怼阿里王帅：谁是公认的黑公关始祖？[EB/OL].-12-01/2613377.shtml.
[46]转引自渠敬东.缺席与断裂：联系失范的社会学研究[M].上海：上海东说念主民出书社，1999：28-29.
➤作家简介 刘亚娟，中国传媒大学传播研究院博士研究生，北京100024；展江，北京异邦语大学国际新闻与传播学院教育，北京100024
➤原文刊载于《新闻界》 2018年第2期10页至16页
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